¿Existe el metal peruano?

La pregunta puede resultar ofensiva para la mayoría de grupos peruanos que existen y que han existido, pero la intención de la interrogante no es ofender, sino analizar una identidad que siempre ha estado en conflicto y contradicción.
Partamos de la premisa que el Perú es un país pluricultural y pluriracial, es decir somos mezcla de diversas culturas y grupos raciales. Nuestra esencia es esa. Trasladándolo a la música, las raíces del metal son foráneas, pero está en cada grupo añadirle esa cuota de "peruanidad" a su música, para darle un sello personal y único.
Desde los 80’s, los grupos peruanos no han ofrecido un sonido o una identidad que los distinga de grupos de la región (Sudamérica), para no ir muy lejos. En Argentina, por ejemplo, se distinguían por su temática social producto de la dictadura militar que vivieron. La mayoría de grupos heavys encabezados por V8, tenían una actitud combativa y de corte social muy marcada, que posteriormente serían catalogados como ‘metal criollo’. En Brasil, los grupos de death metal también se distinguían de sus similares de EE.UU. o de Europa, por un sonido más crudo (raw) y salvaje (el primer Sepultura, Vulcano, Sarcófago, etc). Otros que marcaron escuela en el metal extremo sudamericano fueron Pentagram de Chile y en Venezuela los heavys de Resistencia y Gillman.
En el Perú, las influencias estaban muy marcadas. En los heavys principalmente por Iron Maiden, Judas Priest y Black Sabbath, en los thrashers por Slayer y las bandas de la Bay Area, en los death/black por la escuela brasileña. No hay nada de malo en ello. Nadie pretende que los peruanos inventemos la pólvora en el metal, pero sí en darle un toque propio, por lo menos en las letras, donde se note la filosofía/personalidad de las bandas.
Lamentablemente, muchas eran (son) un copia Xerox de las de afuera hasta en eso. Carecían de una personalidad propia hasta para responder las entrevistas. Felizmente empezaron a existir bandas que en sus letras si reflejaban su realidad social, histórica y/o personal. Ejemplo de ello, Kranium con temas como Castro Castro, Masacre con La Ciudad (sobre Lima), Mazo con Hasta la muerte, Mortem con Unguy Maman, Mother of Disease por citar algunos.
En los noventas, los ‘purismos’ y el respetar en extremo los patrones tradicionales de los estilos empezaron a quebrarse de manera tímida, con muchas dificultades y prejuicios. Hasta que llegó el año 1999 y Kranium parió su mejor obra: Testimonios.
Este CD editado por Plasmática Records, marcó un hito en la "escena". Kranium rompió con todo prejuicio y logró un mestizaje inimaginable: amalgamar la oscuridad y pesadez de Black Sabbath con el misticismo de la música andina, entre otras influencias. Las letras abordan nuestro legado Inca y algunos tópicos personales, concretando una obra de arte pese a las desafinaciones del cantante. Kranium marcó un camino que lamentablemente interrumpió años después.
Con ello no quiero decir que para tener identidad propia hay que incluir obligadamente charangos y quenas al metal y hablar solo de los incas para considerarlo "metal peruano". NO. Es una de las formas, que si se da, debería darse en forma espontánea y no forzada. Hay muchos otros caminos que los propios grupos deben ir descubriendo y forjando con el transcurso del tiempo hasta encontrar su propia personalidad. Hoy, felizmente, algunos grupos lo han encontrado. Reino Ermitaño, Mortem, Anal Vomit, M.A.S.A.C.R.E., Psicorragia, Arsenal, Armagedon, Chaska, Kranium, Trauma, por citar algunos. Cada uno, en los diferentes estilos del metal que practican, tienen ese "algo" que los distingue de sus influencias obvias. No hay que ser seguidor sino líder. Ese es el reto.